มัชฌิมาปฏิปทา ในฐานะเหตุให้เกิดจักษุและญาณเพื่อนิพพาน
ภิกษุ ท. ! ข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลาง Continue reading มัชฌิมาปฏิปทา ในฐานะเหตุให้เกิดจักษุและญาณเพื่อนิพพาน
Author Archives: เนื้อแท้ที่ไม่อันตธาน
อัฏฐังคิกมรรค ในฐานะเป็นหนทางแห่งการกำหนดรู้ทุกข์
ภิกษุ ท. ! ถ้าปริพพาชกเดียรถีย์อื่นถ Continue reading อัฏฐังคิกมรรค ในฐานะเป็นหนทางแห่งการกำหนดรู้ทุกข์
อัฏฐังคิกมรรค คือหนทางเก่าที่ทรงพบใหม่
ภิกษุ ท. ! เปรียบเหมือนบุรุษเที่ยวไป Continue reading อัฏฐังคิกมรรค คือหนทางเก่าที่ทรงพบใหม่
อัฏฐังคิกมรรค เป็นยอดแห่งสังขตธรรมทั้งปวง
ภิกษุ ท. ! สังขตธรรมทั้งหลาย มีประมา Continue reading อัฏฐังคิกมรรค เป็นยอดแห่งสังขตธรรมทั้งปวง
อัฏฐังคิกมรรคทำหน้าที่ เสมือนหนึ่งเสวียนรองก้นหม้อ
ภิกษุ ท. ! หม้อ ที่ไม่มีเสวียนรองรั Continue reading อัฏฐังคิกมรรคทำหน้าที่ เสมือนหนึ่งเสวียนรองก้นหม้อ
อัฏฐังคิกมรรคในฐานะหนทางให้ถึงจุดหมาย
ภิกษุ ท. ! ถ้าพวกปริพพาชกเดียรถีย์อื Continue reading อัฏฐังคิกมรรคในฐานะหนทางให้ถึงจุดหมาย
อัฏฐังคิกมรรค มีกระแสไหลไปสู่นิพพาน
ภิกษุ ท. ! มหานทีไร ๆ เหล่านี้ คือ แ Continue reading อัฏฐังคิกมรรค มีกระแสไหลไปสู่นิพพาน
อัฎฐังคิกมรรคในฐานะเป็นทางแห่งอมตะ
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! มีคำกล่าวกันอ Continue reading อัฎฐังคิกมรรคในฐานะเป็นทางแห่งอมตะ
สิ่งที่เรียกว่ากามคุณและกามสุข
อานนท์ ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ Continue reading สิ่งที่เรียกว่ากามคุณและกามสุข
ทรงขนานนามพระองค์เองว่า “พุทธะ”
(การสนทนากับโหณพราหมณ์, เริ่มในที่นี้ด Continue reading ทรงขนานนามพระองค์เองว่า “พุทธะ”